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德字最好的诗句

1. 关于德字诗句(形容德字的诗句)关于德字诗句(形容德字的诗句) 1.形容德字的诗句1. 德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若2. 德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经3. 夜光何德，死则又育？——天问 屈原4. 鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经5. 怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。——板 诗经6. 不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。——荡 诗经7. 民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。——伐木 诗经8. 淑人君子，其德不犹。——鼓钟 诗经9. 碧玉小家女，不敢攀贵德。——碧玉歌 孙绰10. 济济多士，秉文之德。——清庙 诗经11. 惟德惟馨，尚兹克遍。——雍和 贺知章12. 孤舟下建德，江水入新安。——发锦沙村 崔颢13. 不知彼何德？不识此何辜？——哭王质夫 白居易14. 君疑才与德，咏此知优劣。——答友问 白居易15. 功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。——郡斋独酌 黄州作 杜牧16. 新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。——阌乡姜七 杜甫17. 怀君恋明德，归去日相思。——赠柳圆 李白2.带“德”字的诗句有哪些（唐）王良会德星摇此夜，珥月满重城。 《和武相公中秋夜西蜀锦楼望月得清字》（唐）刘祎之德优宸念远，礼备国姻崇。 《奉和太子纳妃太平公主出降》（唐）孙逖德星常有会，相望在文昌。《 和韦兄（一作韦尚书）春日南亭宴兄弟（兄在京）》德配程休甫，名高鲁季姜。《 故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》（唐）许兰道高心转实，德重意唯坚。《送最澄上人还日本国》（唐）张九龄皇心在勤恤，德泽委昭宣。 《奉和圣制送李尚书入蜀》（唐）李峤德水千年变，荣光五色通。 《河》（唐）顾非熊德茂荣方渐，仁深瑞必呈。 《送信州卢员外兼寄薛员外》（唐）窦牟德礼邀才重，恩辉拜命新。 《送东光吕少府之官连帅奏授》德音冥秘府，风韵散清朝。 《故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌》（唐）戴叔伦德士名难避，风流学济颠。《 寄禅师寺华上人次韵三首 其三》3.有德字的诗句 诗经明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。4.形容"德"字的诗句有哪些德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经夜光何德，死则又育？——天问 屈原鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。——板 诗经不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。——荡 诗经民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。——伐木 诗经淑人君子，其德不犹。——鼓钟 诗经碧玉小家女，不敢攀贵德。——碧玉歌 孙绰济济多士，秉文之德。——清庙 诗经惟德惟馨，尚兹克遍。——雍和 贺知章孤舟下建德，江水入新安。——发锦沙村 崔颢不知彼何德？不识此何辜？——哭王质夫 白居易君疑才与德，咏此知优劣。——答友问 白居易功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。——郡斋独酌 黄州作 杜牧新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。——阌乡姜七 杜甫怀君恋明德，归去日相思。——赠柳圆 李白。5.古诗词中有许多含有德字的句子嗟乎，声以动容，德人以象贤。——在狱咏蝉并序 骆宾王今我何功德，曾不事农桑。——观刈麦 白居易硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。——硕鼠 诗经阳春布德泽，万物生光辉。——长歌行 汉乐府德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经夜光何德，死则又育？——天问 屈原鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经6.诗名里带德字的诗词有哪些《述德上兴元严仆射》【朝代】唐代【作者】欧阳詹山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。《咏德上太原李尚书》【朝代】唐代【作者】欧阳詹那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋合吏，腰金皆是走庭流。王褒见德空知颂，身在三千最上头。《题德清教场亭》【朝代】宋代【作者】张祁浩荡秋光里，扁舟过德清。楼台占山影，鹅鸭乱溪声。小饮经年别，清歌一邑惊。娟娟照人月，还忆谢宣城。7.以 德 开头的诗句德也狂生耳偶然间、淄尘京国，乌衣门第 -金缕曲 纳兰容若德音莫违，及尔同死 -诗经匪饥匪渴，德音来括，虽无好友，式燕且喜-诗经威仪抑抑，德音秩秩，无怨无恶，率由群匹-诗经公孙硕肤，德音不瑕-诗经我有嘉宾，德音孔昭-诗经 鹿鸣乐只君子，德音是茂乐只君子，德音不已-诗经德胜令灾弭，人安在吏良-白居易乃如之人兮，德音无良-诗经德星降人福，时雨助岁功-白居易今我何人哉，德不及先贤-白居易时康俗易渐，德薄政难施-唐明皇德浅荷玄贶，乐成思治人-李适8.带“德”的诗句带“德”的诗句：1. 戢武耀七德，升文辉九功。 李世民 《执契静三边》2. 况兹承眷德，怀旧感深衷。 李世民 《重幸武功》3. 眷言君失德，骊邑想秦馀。 李显 《幸秦始皇陵》4. 永言念成功，颂德临康衢。 李隆基 《过晋阳宫》5. 仙居怀圣德，灵庙肃神心。 李隆基 《过老子庙》6. 元气产芝，明神合德。 李亨 《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》7. 德迈娥台敞，仁高似幄披。 武则天 《唐享昊天乐•第一》8. 德炳韶光炽，恩沾雨露浓。 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚应制》9. 德盛昭临，迎拜巽方。 包佶 《郊庙歌辞•祀风师乐章•迎俎酌献》10. 皇矣天宗，德先王季。 李舒 《郊庙歌辞•让皇帝庙乐章•迎神》

古诗词中有许多含有德字的句子

嗟乎，声以动容，德人以象贤。——在狱咏蝉并序 骆宾王今我何功德，曾不事农桑。——观刈麦 白居易硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。——硕鼠 诗经阳春布德泽，万物生光辉。——长歌行 汉乐府德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经夜光何德，死则又育？——天问 屈原鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经

古代关于道德的诗句

1.关于道德的古诗

短歌行》曹操山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”《求通亲亲友》曹植天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》公正无私，一言而万民齐.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远!---诸葛亮

2.有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐?杜甫《》) 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋?程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。(《史记》) 蹊(xī):小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。6、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》) 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。7、前事不忘，后事之师。(《战国策?赵策一》) 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝?杜荀鹤《泾溪》) 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦:指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。(《论语》) 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋?欧阳修《五代史?伶官传序》) 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。12、言必信，行必果。(《论语》) 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。13、泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦?李斯《谏逐客书》) 让:拒绝，舍弃。就:成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋?卢梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》) 以:与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。16、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》) 在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。17、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》) 君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。18、高山仰止，景行行止。(《诗经?小雅》) 景行(háng):大路。止:语助词，无义。两句的原意是:遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为:品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》) 擎(qíng):往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是:荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋?郑思肖《画菊》) 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。21、人而无信，不知其可。(《论语》) 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。(《论语》) 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。(《论语》) 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》) 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。25、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗?序》) 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。26、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》) 正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心。

3.描写品德的古诗词

1、《陋室铭》作者:刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”译文:山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:"有什么简陋的呢?"2、《石灰吟》作者:于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。3、《岳阳楼记》作者: 范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译文:在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。4、《画菊》作者:郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。译文:菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。5、《芙蓉楼送辛渐 》作者: 王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。译文:迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天;清晨送走你，孤对楚山离愁无限!朋友啊，洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶，坚守信念!

4.关于道德的古诗句

未有不能正身而能正人者。【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》【讲解】正:使端正。意思是:从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》【讲解】涂:同"途"。意思是:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》【讲解】患:忧虑，害怕。寡:少。意思是:不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。古者富贵而名摩灭，不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》【讲解】摩:通"磨"。倜傥(ti tǎng):卓异。意思是:古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。宁可清贫，不可浊富。【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回【讲解】浊:浑浊，形容卑劣的手段。意思是:宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动;若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

5.关于“道德”的古诗句有哪些

《短歌行》曹操————山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南————居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》 ————桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》 ————德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡 ————山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?”《求通亲亲友》曹植————天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》———— 公正无私，一言而万民齐静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远《感士不遇赋》————宁固穷以济意，不委曲而累己。《论衡·命禄篇》————勉力勤事以致富，砥才明操以取。《世说新语·言语》————宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。《咏怀》———布衣可终身，宠禄岂足赖?。

6.关于道德的中国古代名言

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失 其所者久。死而不亡者，寿。 圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳 目，圣人皆孩之。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 天网恢恢，疏而不失。——老子 ---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 先国家之急而后私仇也。——司马迁 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语 君子耻其言而过其行。——论语 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 宁可玉碎，不

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